De una comunicacion pederastica a la misteriosa Diotima, un texto bucea en la inspiracion del filosofo en su mocedad de Canjear la leyenda sobre la filosofia

“Quien huviese sido instruido hasta este tema en las cuestiones de el apego, contemplando camino asi­ como correctamente las cosas bellas, inminente bien a su total iniciacion en las misterios del amor, asistira sobre improviso a la revelacion de alguna cosa increiblemente bello por esencia. Este, Socrates, constituye el objetivo de todos las esfuerzos anteriores [. ] culminar con aquel conocimiento que no es otra cosa que el conocimientos sobre la encanto absoluta, asi­ como de este modo entender para terminar lo que seri­a la atractivo en si. Este es el trance de la vida, querido Socrates — dijo la extranjera sobre Mantinea — , que, mas que ningun otro, merece ser vivido por el varon, cuando se contempla la atractivo en si”. Mismamente — en la reciente traduccion castellana de Oscar Martinez Garcia (2019) — resuenan las palabras culminantes de la misteriosa Diotima en su docencia a un joven Socrates, que el mismo evoca en el convite sobre Platon, exacto antiguamente de que la reunion festiva de los intelectuales atenienses sea interrumpida por la estruendosa arribada de el borracho Alcibiades, el famoso enfant terrible sobre la politica ateniense y no ha transpirado enamorado sobre Socrates.

Aqui poseemos la mas, la sobre un joven Socrates enamorado, a quien se prostitucion de contextualizar siguiendo el rastro — cherchez la femme — tanto sobre la misteriosa Diotima igual que sobre su concebible relacion con Aspasia sobre Mileto, la celeberrima concubina de Pericles. Lo que intenta D’Angour en su libro, que remeda el titulo de la cinta sobre John Madden Shakespeare in Love (1998), seri­a abordar el enigma Socrates con un tanteo sobre reconstruccion biografica lo mas exhaustivo probable de la parte mas temprana del filosofo ateniense. Aparte sobre la identidad de Socrates, la pregunta con la que se inicia esta proposicion que se centra especialmente en que fue lo que inspiro al filosofo en su lozania Con El Fin De instaurar un nuevo estilo de pensamiento asi­ como de vida que habria de cambiar la historia de el modo de pensar. La duda, huelga decirlo, de inalcanzable contestacion, a tenor de las fuentes disponibles, no obstante bien se apunta desde el comienzo que quiza su comunicacion con Aspasia pueda quedar en el trasfondo. El abordaje a partir sobre aca oscila entre los datos objetivos y las especulaciones sugestivas asi­ como personales esto se percibe en las propias licencias del ensayo, que presenta al comienzo de cada capitulo algunas lineas en cursiva con recreaciones ficticias asi­ como literarias en torno a Socrates.

Se abre el telon con Las nubes, la celebre obra de Aristofanes que abarca un retrato parodico e injusto sobre Socrates, para seguidamente estudiar las datos que poseemos en la vida amorosa del filosofo. Lo mas significativo sobre la primera pieza de el ejemplar es el repaso por las relaciones amorosas, tanto con Jantipa igual que con una chica emplazamiento Mirto, con la que tuvo 2 hijos, debido a que llego an acontecer acusado sobre bigamia. Mas el frente del manillar, se prostitucion otro porte bastante atractiva sobre Socrates, su conocida actividad militar. D’Angour repasa la proceder de este “filosofo en armas”, en Potidea y otros lances guerreros, a donde destaco por su valentia, llegando an auxiliar a Alcibiades, quien pondera en el Banquete su excepcional valia fisica Con El Fin De la vida militar. Como noticia llamativo, fue un veterano muy apreciado que llego a contender pasados los 40 anos de edad en batallas como la de Delio, en Beocia (424 a.C.), lo que delata un instruccion militar extremadamente apreciado por las conciudadanos.

La contacto con Alcibiades, al hilo de esa actividad militar, es una de las claves de boveda del libro. Del polemico “joven leon” sobre la diplomacia ateniense — que acabo viviendo una peripecia extraordinaria de osadia, traicion y fugas en la guerra del Peloponeso — se recuerda su contacto como querido (eromenos) con Socrates e igualmente su tutela por Pericles. El guarecido favorito de Pericles, argumenta D’Angour, nunca hubiera podido sustentar esa contacto carente la aquiescencia o el permiso de el estratego y no ha transpirado hombre robusto sobre Atenas. Y esto se pone en relacion con lo que puede saberse sobre la vida amorosa sobre Socrates en juventud una trato pederastica, esta vez sobre Socrates como amado, con Arquelao, discipulo de Anaxagoras (otro amigo de Pericles). Se cuenta que el joven Socrates viajo con el novio la isla sobre Samos, hogar de el pensador coetaneo Meliso. Lo cual lleva a valorar en que grado el contexto intelectual de todos estos personajes pudo influir en el mozo Socrates asi­ como acabar por condicionar en evidente forma la imagen sobre despistado sabio naturalista que transmitira mas tarde Aristofanes en su citada parodia. Sin embargo lo mas interesante de esta parte central de el libro (capitulos 3 y no ha transpirado 4) seri­a la reflexion en el tarea de Socrates en las circulos intelectuales en torno a Pericles. Referente a el estratego, ciertamente, Tenemos una conducta una cosa embarazosa en las textos sobre los discipulos de Socrates, Platon desplazandolo hacia el pelo Jenofonte, que hablan de Pericles poniendo en boca sobre Socrates a la ocasion cierta confianza, sin embargo genial cautela.

El final de el libro pone en disputa alguno de los sitios usuales en torno a Socrates, igual que su pobreza, fealdad o suciedad, que pueden encontrarse sido ademas pieza del astro creado Con El Fin De la posteridad. Socrates, argumenta D’Angour, tuvo la instruccion propia sobre la elite ateniense en el arte musical (techne mousike), concepto mucho mas amplia que nuestra musica actual, como Con El Fin De convertirlo en un “hombre instruido” o mousikos aner sobre los circulos aristocraticos. Un repaso a la prosopografia de los personajes con los que se enlaza Socrates en las dialogos de Platon nos da una idea del nivel socioeconomico de el que short, como se puede ver, por ejemplo, en el mismo festin. Las fuentes hablan sobre un astro que podia encontrarse heredado un patrimonio desahogado sobre su padre, que le dejara cierta tranquilidad Con El Fin De vivir filosofando (por nunca hablar de costearse la esqueleto hoplitica). Su proverbial indignidad y no ha transpirado el afamado “genio” socratico son otros enfoques cuestionados interesante, en el caso de el primero, el tanteo precios chatroulette de presentarnos a un bello Socrates, esta ocasii?n eromenos sobre otro filosofo, al hilo sobre una copia habito en sus retratos antiguos. Sin embargo algunos saltos argumentales de el autor nos desconciertan, pues D’Angour parece adoptar demasiado al pie sobre la letra, en cuanto a su tanteo sobre reconstruccion de la adolescencia de Socrates, demasiadas cosas que escribe el Platon tardio, que Ahora tenia, ciertamente, la agenda filosofica propia desplazandolo hacia el pelo muy personal.